polsk riksdag
O Judaszu jest powiedziane:
Mt 26:24
"24. Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi, jak o Nim jest napisane, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany. Byłoby lepiej dla tego człowieka, gdyby się nie narodził."
Czy to może oznaczać wieczną karę? Jeśli kara była by czasowa, to zdanie nie miało by sensu.
[usunięto]
-Barah dnia Pią 19:13, 15 Kwi 2011, w całości zmieniany 1 raz
O Judaszu jest powiedziane:
Mt 26:24
"24. Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi, jak o Nim jest napisane, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany. Byłoby lepiej dla tego człowieka, gdyby się nie narodził."
Czy to może oznaczać wieczną karę? Jeśli kara była by czasowa, to zdanie nie miało by sensu. Może. Ale nie musi.
Ja nie widzę żadnego powodu, dla którego miałoby to oznaczać wieczną karę.
Każdy zapis daje nam podstawę do przemyślenia.
Ten zapis jest po śmierci Jezusa i jest przemysleniem Ewangelisty.
Tutaj można tylko rozważać, co oznaczją te słowa, ale dla każdego z nas.
Symbolicznie tyczą się do Judasza, ale czy kazdy z nas odczuwa tylko zło wobec Judasza, a co za tym idzie...karę?
A zatem czy kara dla Judasza jest słuszna, by się nie narodził?
Jeśliby się nie narodził i nie uczynił "zła", to skąd wzięlibysmy odniesienie do poprawnych zachowań?
Przede wszystkim, warto zastanowić się, co znaczy "kara". Także w odniesieniu do Judasza. I szczególnie, jeśli w kontekście miałby występować wyrok Boga.
O Judaszu jest powiedziane:
Mt 26:24
"24. Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi, jak o Nim jest napisane, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany. Byłoby lepiej dla tego człowieka, gdyby się nie narodził."
Czy to może oznaczać wieczną karę? Jeśli kara była by czasowa, to zdanie nie miało by sensu.
Szukanie merytoryki i racjonalności w wypowiedziach , które przypisuje się Jezusowi
(nie wiesz czyje to wypowiedzi jak i co one oznaczają dla autora) jest bezcelowe, podobnie jak ten post.
(NIE MYLIĆ SENSOWNOŚCI Z BEZCELOWOŚCIĄ)